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遵義精神的基本內涵是什么-遵義精神的地位

來源:長征全史

一、遵義精神的內涵

遵義精神       什么是遵義精神?遵義精神的內涵是什么?多年來,許多學者都僅對遵義會議精神作過深入的見解和論述,但對什么是遵義精神則論之較少。如有學者認為遵義會議精神的科學內涵是堅定理想信念、實事求是、敢于創新、民主團結;有學者認為遵義精神的內涵是堅持真理、實事求是、獨立自主、民主團結,等等。據我對中共中央和中央紅軍長征在遵義時期的粗淺研究認為:遵義精神是事實上在以毛澤東為代表的黨中央的領導下率領紅軍在遵義轉戰的征途中產生的,遵義精神是一個包括遵義會議精神在內的廣義的科學概念。有其自身的特點及其科學含義。其主要內涵概括起來就是:“民主團結、實事求是、獨立自主、堅定崇高的革命理想信念及毅志”??恐@種精神,對中國共產黨及其領導的中國革命的前途命運產生了具有偉大意義的轉折,使中國革命絕處逢生,轉危為安,最終走向偉大的勝利!那么遵義精神是怎樣形成的呢?

二、遵義精神的形成

(一)堅持民主團結

       1931年初,中共中央召開六屆四中全會,王明由于得到共產國際代表的支持,當上了中央政治局委員,后來又代理總書記。在同年9月份,王明離開上海去莫斯科任駐共產國際代表,在離開上海前,他指定以博古為首,組成了中共臨時中央政治局,簡稱“臨時中央”。臨時中央受王明的遙控,就這樣,王明、博古加上后來的洋顧問李德就掌握了中共中央領導權。中央代表團根據臨時中央的一再指示,開始在中央蘇區積極推行王明的“左”傾冒險主義路線,“左”傾錯誤在中國共產黨內逐漸占據統治地位。并開始排擠農村根據地正確路線的代表毛澤東,先后通過“贛南會議”、“寧都會議”剝奪了毛澤東在中央蘇區軍隊的領導權。
       1933年初,中共臨時中央從上海遷到中央蘇區瑞金,他們一進入蘇區,便在黨、紅軍及根據地內全面貫徹執行“左”傾冒險主義路線,并先后展開反對所謂的“羅明路線”及“江西羅明路線”的斗爭,無情殘酷地打擊了一大批堅持正確意見的、有實際經驗的領導干部。如“滸灣一戰失利,博古和李德想借機整彭德懷。他們把紅3軍團政委滕代遠,紅1軍團政治部主任羅榮桓整掉了,還想把彭德懷也整掉。由于彭德懷影響太大,未敢動手。為了在軍內反對“機會主義”,打擊擁護毛澤東路線的人,于是抓蕭勁光開刀。”【1】10因為“蕭勁光是紅軍中羅明路線最典型的代表”。【1】9總之,只要博古一點名,就都少不了挨整。又如,在準備大轉移前夕,在確定中央高級干部的走、留問題上,誰能參加長征?誰被留在蘇區?基本上都由博古說了算。瞿秋白、陳毅、劉伯堅等優秀干部曾因反對過博古就被借故留在蘇去了,

       其中瞿秋白曾因反對王明、博古等一伙的宗派活動而蒙受打擊,后來在蘇區保衛戰終因叛徒出賣而犧牲了??偠灾?,自從中共臨時中央遷到蘇區后,大搞宗派活動,“左”傾教條主義泛濫,沒有民主可言。
       但當我們回顧紅軍長征在遵義時期,民主集中制得到了充分的發展。1935年初,紅軍長江突破了長江在貴州境內的最大支流,也是貴州的第一條大河,即烏江,挺進黔北,占領了遵義,在這里召開了一次挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了革命的偉大會議—中共中央政治局擴大會議,即遵義會議。我經過對遵義會議內容的分析,我認為遵義會議是一次批評—團結的會議。“第五次反‘圍剿’的失敗和長征后遭受到的嚴重損失教育了黨和紅軍,糾正錯誤的軍事路線,改換錯誤的領導者,挽救處于危機中的中國革命,成為全黨全軍特別是多數高級干部,包括曾經犯過“左”傾錯誤的一些人的一致要求。” 【2】167遵義會議就是在這樣的背景下召開了,會議的主要目的是總結第五次反“圍剿”失敗的原因及經驗教訓,糾正在中央占統治地位的王明“左”傾冒險主義在軍事上的錯誤,確定紅軍長征今后的任務和戰略方向。當時博古作為中共中央的總負責人,他主持了會議,并作了關于第五次反“圍剿”失敗的總結報告,他把第五次反“圍剿”失敗的主要原因歸結為敵人過于強大,而蘇區的物質條件不好。與會者多數都對博古關于第五次反“圍剿”失敗的原因總結不敢茍同,并展開了激烈的爭論,認為博古的報告基本上是不正確的,批評博古、李德在第五次反“圍剿”戰爭中實行單純的防御路線,同時也批評了他們在戰略戰術上的“左”傾教條主義錯誤,極端惡劣的領導方式等。但這種批評不是那么的殘酷無情,而是批評中有民主團結,一方面,作為當時黨中央總負責的博古,在會議上表現出了難能可貴的一定的民主作風,沒有像過去那樣搞宗派活動,壓制不同意見,還是遵守少數服從多數的原則;另一方面,在會議上,對待那些犯過錯誤的同志,也不過多的追究其責任,更不搞懲辦主義,在寧都會議上被剝奪軍權的毛澤東沒有趁機打擊報復,表現出了一位偉人的博大胸襟。這種批評團結,既批評了那些反“左”傾錯誤的同志,又團結了他們,比如,在會議上,博古并沒有完全徹底地承認自己的錯誤,會后,只是取消了他的最高指揮權,但仍然讓他在中央擔任總負責,等待他對自己所犯的 “左”傾錯誤的覺悟。后來,在雞鳴三聲的地方,他還是顧全大局,順從地把中央的“大印”交出來了。當然,還是讓他參加中央的集體領導的;在會議上,洋顧問李德更是拒絕大家對他的批評,不承認自己有什么錯誤。對于李德這樣頑固的態度,也只是解除了他的最高指揮權,在生活上還是一如既往的照顧。

       最后,遵義會議作出了《中共中央關于反對敵人五次“圍剿”的總結決議》以及紅軍今后的行動方向的決議。決定:選舉毛澤東為常委;取消三人團,仍由最高是首長朱德、周恩來為軍事指揮者,并且周恩來是黨內委托的對軍事上下最后決心的負責者;常委中再進行適當的分工。這樣,就撤銷了博古、李德的最高軍事指揮權,從而“在事實上確立了以毛澤東同志為領導中心的黨中央的正確領導。”【3】20這種批評—團結式的民主團結風范,是當時中央領導權力變更之際,中央內部能夠穩定并戰勝敵人“圍剿”的重要因素。

(二)堅持獨立自主

同時,遵義會議也是中國共產黨第一次獨立自主地運用馬克思主義原理妥善解決黨長期以來存在的一些問題的會議。在召開遵義會議時,中共早已完全失去了與莫斯科的電訊聯絡,雖擺脫了遠隔數萬里的莫斯科的遙控,但直到遵義會議召開之時,還有相當多的同志對博古、李德等人的“左”傾錯誤還沒有充分認識到,尤其是對“左”傾冒險主義在政治問題上的錯誤還沒有意識到?;谶@樣的情況,加之在敵人圍追堵截的極其險惡的情形下,如果既批評軍事錯誤,又批評政治錯誤,不分主次,兩手抓,不但政治上的問題解決不了,就連軍事問題也會得不到解決。因而以毛澤東為代表的堅持正確路線的多數同志顧全大局,集中解決矛盾的主要方面,即集中解決軍事上的錯誤,沒有去討論政治問題。歷史早已證明,這是明智的抉擇,順利地解決了當時亟待解決的軍事問題,動員全黨團結一致去戰勝漫漫征途中的艱難險阻是非常正確的。歷史記住了這次會議,它結束了王明左“左”傾錯誤在中央長達四年的統治,成為中國革命戰爭由失敗走向勝利的轉折點。遵義會議是一次真正民主團結、獨立自主的會議。

(三)堅定革命的崇高理想信念,克服艱難困苦、勇于拼搏獻身的革命氣概

       中央紅軍在遵義停留了相當長一段時間,在敵人的圍追堵截的嚴峻形勢下,為擺脫敵人的圍剿,毛澤東智高一籌,聲東擊西,四渡赤水,打得敵人暈頭轉向,蔣介石對毛澤東的意圖懵懵憧憧,打亂了敵人的追剿計劃。
       遵義會議后,中央紅軍面臨的首要任務是怎樣擺脫30多萬敵軍的圍追堵截,而這時的中央紅軍只有3萬余人,并且敵人的武器比較先進及彈藥供應充足,中央紅軍的武器彈藥不足。敵我力量如此懸殊,敵我形勢不亞于湘江之戰前夕,危難之前,紅軍戰士沒有誰似《西游記》中八戒式的分家,獨善其身,而是表現出了不怕流血犧牲,一起共進退的大無畏的革命奉獻精神。在土城戰斗的危急關頭,朱德總司令不顧個人安危,主動要求親臨戰場指揮,表現出一位革命家的不怕犧牲、堅定革命毅志的精神。土城戰斗從1月28日晨5時一直持續到當日黃昏,兩軍形成了對峙局面。在此種危險的情況下,毛澤東為變不利為有利,扭轉失敗的局面,果斷地改變計劃,撤出戰斗。土城之戰是遵義會議變換領導后的第一次作戰,雖然土城之戰失利,但卻從來沒有動搖紅軍戰士們的堅定的革命信念。后來在扎西會議上,毛澤東總結了土城戰斗的經驗教訓,并分析了當前的敵我形勢,認為黔北比較空虛,提出“回師東進,再渡赤水,重占遵義”的戰略方針,得到與會者的一致同意。

       重占遵義,就必須攻下有黔北門戶、遵義屏障之稱的婁山關。說到婁山關,我曾于2008年夏去過,那里真可謂地勢險要,關側群峰矗立,仿佛插入云霄,懸崖峭壁,有“一夫當關萬夫莫開”之勢,終于領悟其為什么自古以來是兵家必爭之地的緣由了。就是在這里,1935年2月25日,中央紅軍的一部分兵力在這里發動了婁山關之戰,紅軍戰士個個英勇無比,沖鋒陷陣,為奪取可以瞰制婁山關的制高點—點金山,不顧敵人的槍林彈雨,硬是一鼓作氣沖上了山頭,與殘敵展開了白刃戰,殺得敵人鬼哭狼嚎,尸橫遍野。最終于當日上午占領了點金山。敵軍指揮官王家烈聽說點金山失守,企圖奪回陣地。紅軍與敵人再次交鋒,指揮婁山關之戰的鐘赤兵政委激烈紅軍們說:“同志們,狠狠地打喲!把那些忙命徒消滅光。要有我無敵,有我就有陣地!”【1】187 正當戰斗打得異常激烈之時,鐘政委負傷摔倒在地上,鮮血直從他左腿上冒出來,但仍然堅持戰斗,紅軍戰士在政委重傷不離戰場,不怕死,英勇頑強的精神鼓舞下,一個個都打得更猛,進行了一整天的激戰之后,紅軍終于占領了婁山關的關口,勝利了,為重占遵義打開了大門。在這里,毛澤東寫下了著名的《憶秦娥·婁山關》詞篇:西風烈,長空雁叫霜晨月。霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵,而今漫步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血。表達了革命終將會走向勝利的堅定決心!

       后來,根據戰略形勢,紅軍又先后第三次、第四次渡赤水??傊?,四渡赤水之戰略行動,蔣介石被弄得暈頭轉向,摸不清紅軍的真實意圖,把蔣介石牽著鼻子走。充分展現了紅軍高度靈活的運動戰的優勢,可見毛澤東非凡的軍事才能。“中央紅軍在以毛澤東為代表的黨中央和中央軍委的領導下,以三萬余人的劣勢兵力,同數十萬絕對優勢的敵軍巧妙周旋,反復較量,并能立于不敗之地。” 【4】161 “四渡赤水之戰,是毛澤東一生的得意之筆,是長征以來的第一個偉大勝利。” 【4】162但是,那時候,紅軍沒有現代化的交通工具,全靠兩條腿,而且腳上穿的也不過是雙草鞋,甚至打光腳,在荊莿叢生的山路上奔走,苦不堪言,這種苦恐怕是我們這些新時代的年輕人無法想象的。在遵義停留的幾個月中,為擺脫敵人的圍剿,毛澤東采取“聲東擊西”的戰略,領導中央紅軍忽進忽退,一再回旋。我們在看紅軍長征在遵義轉戰的示意圖,不過就是幾條曲線,但真要走起來,卻不是易事,這種走不是旅游,而是在前有虎狼,后有追兵的形勢下,與敵人兜圈子。為在夾縫中生存,“紅軍必須經常地轉移作戰地區,有時向東,有時向西,有時走大路,有時走小路,有時走老路,有時走新路,”【1】207或走弓背路。在敵我形勢險惡之時,為爭取有利形勢,必須急行軍或走夜路,有的同志走著走著就睡著了,必要時好要停下來作戰。疲勞、疾病、饑寒時刻威脅著紅軍戰士們的生命,隨時都有可能死去。特別是在四渡赤水的時候,走得最快最苦的那一段時間里,軍中少不了有一些牢騷話,甚至有的指戰員也鬧情緒,比如被哈里森·索爾茲伯里譽為“紅軍中年輕的鷹”的林彪就是其中的代表之一。當然這種右傾悲觀情緒在后來的會理會議上得到了解決,肯定毛澤東的軍事指揮是正確的,同樣,歷史也證明了這是對的。堅信中國共產黨人所從事的事業是大海中“看得見桅桿尖頭”的航船。這種崇高的革命理想正是遵義精神之體現,表現出紅軍在長征過程中克服困難,勇于犧牲的革命大無畏精神。紅軍在遵義時期,給我們留下了寶貴的財富。雖然歷史已遠去,但我們不應該忘記歷史。在這個物質高度發達的時代里,有些人為了追求物質而忽視了精神,迷失了方向,因此,我們更應該大力繼承和弘揚遵義精神。

三、遵義精神的地位

       那么究竟應給怎樣來評價遵義精神呢?我認為應該在比較中去發現其地位。在中國共產黨成長的歷程中,在中國共產黨領導中國革命走向勝利的過程中,先后形成了井岡山精神、遵義精神和延安精神。
那么這三者之間有何異同點呢?
       首先我來對井岡山精神及延安精神的內涵作簡要概括:關于什么是井岡山精神及其科學內涵,學術界早也做過系統的研究和論述了,雖智者見智仁者見仁,但從根本上看,基本上都相差不大。我認為其內涵主要包括以下幾點:第一,敢闖新路的精神。如1927年,大革命失敗后,全國處于白色恐怖的包圍之中,在南昌起義、秋收起義損失嚴重的不利形勢下,毛澤東分析了敵強我弱的形式,決定改向敵人力量薄弱的山區進軍。以毛澤東為代表的中國共產黨人,表現出了無產階級革命家的雄才大略,不拘泥于蘇聯革命模式,首創了中國第一塊農村革命根據地—井岡山革命根據地。第二,實事求是。井岡山革命根據地的創建,就是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的光輝典范。中國革命采取建立農村革命根據地,走以農村包圍城市,最后奪取城市的道路,是由中國的特殊國情決定的。第三,艱苦奮斗。為了粉碎國民政府的經濟封鎖,解決饑寒問題。共產黨領導根據地軍民進行經濟建設,艱苦創業,白手起家。把農業放在第一位,新修水利,開墾荒地。同時,還新修了一些軍需工業和民用工業。依靠廣大人民群眾的艱苦奮斗,基本渡過了難關,解決了紅軍的給養,支持了革命戰爭,鞏固了紅色政權。第四,堅定理想信念。在敵人第三次“圍剿”的危難時刻,以林彪為代表的一部分同志提出了“紅旗到底能打多久”的困惑,毛澤東針對這種悲觀情緒,運用馬克思主義的基本觀點,聯系實際,科學地回答了“紅旗到底能打多久”的疑問,堅信“邊界紅旗始終不倒”,堅信革命終將會勝利!

       對于什么是延安精神及其內涵,我國黨史研究方面的學者早已有過深入研究,我認為概括起來主要包括如下幾個方面:第一,堅持解放思想、實事求是。如1942年,中國共產黨在延安開展整風運動,在全黨范圍內開展了一次普遍的馬克思主義教育運動。從思想上清算了“左”的和右的錯誤,適當達到空前的團結和統一。第二,自力更生。為了克服經濟上的困難,毛澤東提出“自己動手,豐衣足食”的口號,在根據地開展了轟轟烈烈的大生產運動,是根據地度過了嚴重的經濟困難時期。第三,堅持民主團結。在根據地政權實行“三三制”原則,加強了各階層人民的團結,鞏固了抗日民主統一戰線??傊?,延安精神是豐富的,還包括為人民服務、艱苦奮斗及理論聯系實際的精神等等。

       其次,從上面的分析可以看出,井岡山精神的內涵主要體現于敢創新路;延安精神的內涵比較突出解放思想、自力更生。而遵義精神的內涵則主要體現于獨立自主。但井岡山精神、遵義精神和延安精神三者之間又有一些共同點,如都堅持實事求是、艱苦奮斗等。
總之,通過對井岡山精神、延安精神的簡要概括,再聯系遵義精神,分析這三者之間的異同點之后,我粗淺地認為,井岡山精神、遵義精神、延安精神雖各自有其自身獨特的特點及內涵。但不能說這三者之間是孤立的毫無聯系的,而是相互聯系、相互交融的有機的統一的,是一脈相承的。如果說井岡山精神是中國革命之源,延安精神是中國革命勝利的精神象征的話,那么遵義精神則是黨和中國革命面臨危難之際的偉大轉折,是黨和中國革命的新曙光!新紀元!

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